2001 - 01
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伸向遠方的力量
壓克力 畫布. 75 + 90 cm . 32
2001
義大利 Piazza Delle Erbe Private Art Gallery 收藏
能
壓克力 畫布
18 + 13 cm . 1
2001
審美的品味與靈性的超越
身處當下的時空，快速的生活步調，疏離的人際關係以及複雜的社會狀
況，已讓許多現代人無法自知自適，想藉由藝術的審美品味尋得靈性的
超越，卻往往產生更多的焦慮和疑惑。隨著歷史的傳承和進展，物質思
維不斷的擴張，各種意識型態的交錯覆合，發達了藝術的多元發展，卻
也悄悄的奪去了藝術中可貴的精神性。
藝術猶如繁花齊放、百家爭鳴。舉凡文字、音聲、語言、圖形、影像、
身體、環境都是訊息。在眾多形式之中，人人有話要說，隨之而起的是
物化的觀念和錯誤的思想。猶如商品的藝術，萬般皆可為藝術的藝術，
的確已讓心靈失去了安身立命的基礎，水能載舟亦能覆舟，現今的藝術
已然不再具有靈性期待的特質，反成為心靈上揮之不去的夢魘。因此要
在閱讀中超越所有的起心動念和負面情緒，在明心見性的基礎上，展開
全方位的「生命閱讀」，便成為個人在藝術上的終極關懷。以下我們將
從「本來」、「審美」、「思想」、「靈性」的層面來探討其間的關係
、並尋求解脫的方法。
視覺層面和靈性的世界有著密不可分的關係，繪畫不僅是外在的形式，
更扮演著提升人類「覺知」的重要角色。什麼樣的藝術才具有精神性？
或許，我們應該先釐清「思想」和「非思想」的關係。
長久以來，人們一直認為思想活動就是精神性的具體表現，就像是面具
變成了真相。人們以思想為依歸，以致於連感覺也必須先經過思考，心
靈必須不斷的向頭腦乞求，自由才能來到，這是無奈的。思考並不代表
整個存在，它只是可以窺進一些未來，好讓我們沒有錯誤的行動，但本
質上它並不屬於靈性，即使頭腦受到最好的訓練，我們也不會得到真實
的喜悅，因為精神自由並不是頭腦的品質，好比眼睛是無法用來聞東西
的。「思想」一直受到語言邏輯和個人經驗的限制，在對研究、分析的
渴求下變現成各種差別的現象，並隨著分別取捨的既定習慣和「實相」
漸行漸遠。
「本來」具有一種中性的品質，是由「和諧」產生的，它放下了一切思
維和概念，超越了邏輯和想像，停止了對存在的分割。在開放、安詳的
寧靜中接受了真實存在；放鬆、毫不散亂和執著，它是身心安頓，凝視
無念的狀態，無言是它唯一的語言。當思想消失了，沒有分別、比較的
二分性時，本來、審美、精神就結合在一起。因為如果有分別心的時候
，執著就會升起，於是變化成各種認同或討厭的感覺來干擾審美。思想
如同塵埃，塵埃不見了，「本來」才成為可能。
在藝術形式上，如果越覺知，表現就會越空靈，相對的手段會越有限，
但是感覺愈發強烈了。
頭腦長久以來已經習慣於看雲、而不是看天空；看思想而不是看意識。
「單純」對頭腦而言是不具吸引力的，「自我」總是對困難的事情或技
法有興趣，如果能夠克服那困難的，自我將會得到滿足，但是滿足自我
的東西是無法讓精神靈性成長。「簡單的造型」能以一種凝聚的方式來
接近覺知，它具有一種「靜觀」的品質，讓我們擁有覺察的能力，並了
解複雜的東西常常使人分裂，雖然它能以邏輯和想像的方式來滿足頭腦
的好奇，但終究只是一個時間的活動，很快的就會被帶走。
從內在去感受，當聲音變得更精微，就需要更大的覺知。因為有些事只
能被低聲細語，甚至連低聲細語都不行，透過間接的指出，直到聲音進
入「無聲」，存在就進入了全然。
走向和諧，超越頭腦的需要；走向心靈，超越時間與空間的壓迫；一個
靈性的人會隨時保持在當下這個片刻，因為一旦我們走出當下的片刻，
就開始透過頭腦來運作。頭腦會一直創造過去和未來，創造已經存在或
尚未存在的東西。眼前的事物是如此的短暫、精微，思想和規則在那個
片刻是無能的。因為思想需要空間，但是「當下」沒有思想的空間，我
們怎麼能夠想「現在」呢？如果時間感停止了，心靈無需瞻前顧後，就
可以找到凝聚和啟發全部力量的基礎。此時外在和內在成了同一個活動
，「思想是物質性的」，因此有了外在和內在之分。當我們停止跟頭腦
的認同，放下對過去思憶的執著，用完整的心傾聽，感覺能量的到來，
就可以體會「凝視無念、凝神諦聽」的世界。
閱讀有二種方式：其中一種是直線的，從一個思想到另外一個思想，A、
B、C、D，循著直線移動。當它從A移到B，能量就消耗一些，從B到C，
能量又再度失去一些。現在如果我們只保留A在視覺裡，不讓它移動到B
和C…，那麼原本在移動中可能消失的能量會繼續搥打在A這個事實上，
我們會更深入A，不是從A移到B，而是從A1移到A2、A3、A4，能量將
會更強烈而直接的在一個事實上面移動。這是一種不同的閱讀，因為深
度隱藏著品質。
就像是寧靜的祝福，「審美」成為一種品味直覺的過程，它讓生命的不
同境界處於相同的韻律與和諧之中，跟畫面在一起，感覺沒入無垠的空
境，然後跟著空境出來，就像是以一個波浪而來，然後消失在大海中，
無始無終。所有的現象都發生在有無之中，消失在有無之中，和整體一
起呼吸而默契本性。
精神性的繪畫都是試著去成為整體的，它最具有魅力的地方，不是在思
想、語言中，而是在超越思想語言的地方，也不是在線條和色彩中，而
是在超越線條和色彩的地方。它以視覺的形式來傳遞空性的力量和感覺
，所有繪畫的元素也都是整體的彰顯。
背景空間關係著整體的感覺，如果我們不能了解空間的重要性，就無法
談論主體的部份。比方說，大地如此廣闊，但是在這廣闊的土地上，人
們也只不過使用其中一小部份而已。假定突然拿去所有實際上並沒有使
用的地方，使得除了立足點之外都變成深淵，這樣我們還能夠使用這個
空間多久？本來有用的也會變成沒有用了，這表示看似沒有用的，其實
是被需要的，甚至是在支撐及包容那可見的。
畫面是透過相反兩極來前進，是相反兩極交互運作進行的。所有相反的
一極往往會給予平衡、給予色彩、給予其他的種種……。
凝視的真正內涵，是藉由視覺的能量加諸在整個存在上，等於是直接鍛
鍊著心，讓寧靜包圍，它具有一種安詳、治療和轉化的保護力量。畫面
的結構跟內在的本性相連結，安靜而專注的凝視，讓呼吸和覺知慢慢合
一而穩定，然後進入凝視後的深度寂靜之中。如果靜心觀照的功夫能夠
加深而變得更豐富，頭腦就會越清晰、越寧靜，再把這種品質帶到生活
的各個層面，對於許多不同的影響將會更敏感，更具接受性，這種靜心
的品質將會對心靈做持續的幫助和保護。
觀照中的精神性往往帶有一種警覺的品質，它不同於普通的看，就像一
個提議，一種呼喚，它突然穿透了心，最內在的本性以一種不同的方式
發出聲音，在一種不同的韻律之下覺醒。因為當下而深入的看，讓整個
人活起來，過去和未來的東西已經透過那個看而消失，新的存在出現了
。主客體的對話到達一個深度，心打開了 ─ 整體就會有所回應，靜心
發生了，就在這個片刻，甚至連對話也停止了，對話是在寧靜當中，語
言沒有了。因為當心真的很充滿，是沒辦法說話，沒有辦法產生思想的
，只有廣大、純粹而寧靜的整體會是唯一的存在。
2001 . 0200
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畫者之一切技巧。
皆是難得之賦。
倘若筆意不誠。
而舉執端。
不重本質而作。
或致傷於根性。
皆可浮雲視之。
不可恃才。
而昧於性也。
2015.0427
願 ………
這 些作品能利益對藝術有興趣的人
並 祝福一切有情
精 力更為充沛
在 靈性上
快 樂的相遇
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