目前分類:2000 (34)

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2000 - 14

 

 

 

大37070011+

 

天光的對話

 

壓克力 畫布

209 + 156 cm . 155

2000

 

 

 

大37160012+  

 

寧靜躺在升起的美麗

 

壓克力 畫布

260 + 156 cm . 193

2000

 

 

 

 

永 恆 凝 駐 的 剎 那

 

心靈內在的回歸與表現,在近年的中青世代創作者的展覽中,有復甦之

勢。吳銀海可說是這一股「支流」中,質、量和發表率皆有可觀的創作

者;而且,其語彙能自然接合中西現代造形調性,和東方傳統直覺性思

維的精神,並有其個人的特質,作品亦能具備廣度與深度的可能性,是

值得鄭重推薦的潛力創作者。或許,可藉其直趨本質精神的抒寫繪畫,

予觀者清新的視野和閱讀角度。

 

此一生命靈光與當下狀態的表現根源,是你我本然皆具的內在況味,若

能放下思維分析的意義和專業史觀和美學基準的制約,回歸直覺觀照,

將是相當具有時代啟示意義的創作。

 

以瞬間抒寫的形態,表現生命意識透過繪畫行動的瞬間直覺,呈現一種

「凝聚而且流動的狀態」。作者盼望藉由隨機性中把握生命的偶然,從

而安住於當下的每一刻。當創作可以安住於當下瞬間的肯定,內在的接

受性與靜心,便能超越視覺與形式的計較,享有永恆的剎那與驚喜!

 

吳銀海作品的型式,是以介乎西方素描性的抽象表現與東方直覺性書寫

之間的語彙,來傳達動態,且瞬息萬變的意識,和其外現的各種可能造

形。它脫離純視覺構成,或「形式即內容」的外在性指涉,而直趨意識

更本源的初始境域之體會和探索。

 

精神的純粹與靜心品質之動靜觀照,及覺察意識與形式互動的有無關係

,是吳銀海近年來不斷貼近的主題,與核心內容。即因其內涵非視覺本

身,而是當下狀態的臨場投射,使得觀者無法以頭腦記憶的知識和思維

分析介入;自然使其作品呈顯混沌直覺的整體性,與凝駐的氛圍。

 

與其說,吳銀海作品的「觀念」是呈現直覺性的當下意態;不如說,其

趨近的重心,其實是「無觀念的觀念」。一般觀念起於思考的記憶,而

直觀、非預設的投射與表現並不源於此;它是生命凝聚又放鬆的體驗所

抒發出的意外之形,這在當代虛無化情境的茫然中,是值得注目且提煉

的意向。

 

以素面紙上的瞬間線性書寫,和以空白、黑色為基底的平面空間中,藉

低彩度線面與繪畫動作的留存,呈現塗繪之間所留存的動靜過程,和臨

場施作的狀態。其「技法」,其實是非定性、非預設,卻有素簡基調的

一種具有歷程與脈絡關係的聯作和調性。

 

當代視覺藝術,已陷溺於媒體形式與知識化後的史觀座標的比較和虛無

之中;吳銀海的作品,以一系列非風格、非形式的內在探索,趨向生命

的靜心和覺察的觀照及表現,這是台灣當代藝術生態與後現代思維流行

風潮外,具有相當啟示意義和延擴之表現。

 

柯應平 /  2003.1100

 

 

 

 

………

 

       些作品能利益對藝術有興趣的人

       祝福一切有情

       力更為充沛

       靈性上

       樂的相遇

 

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以上作品,皆有著作權法之保護。如未同意,請勿任意作為

商業利益之使用。

Above all works,involves question of the work

copyright,without the permission,please do not take use

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2000 - 13

 

 

 

南方之星‧灼灼其華

 

再一切限定之前的實存

 

Arthur Koestler在他的《創造行為》(The Act of Creation)一書中指

,「創造」具有不同於其他行為範疇的特質,無法使用言語形構去進

般既定認知的分析,一個具有創造性的心靈定然時時在工作,但這個

創造性的心靈什麼也不解說,因為心靈被賦予了超越推理想像的能力,

而創新的東西也遠遠超脫明白清晰的劃分與定位,它一方汲汲於尋找變

異,一方面許多變異又是隨機偶然的,所以在似乎捕捉到些什麼的猶豫

不定中,我們終究無法瞭解它們是如何發生的。然而,若是我們願意承

認,事物出於偶然而在那一刻碰撞出什麼的機緣,的確也可能做出了貢

獻的話,便可以藉由對於一切充要、充分但不必要、必要但不充分,或

既不必要亦不充分的條件的組合排列,做出也許較為趨近的詮釋,也正

是因為「選擇」這個動作是可以被學習的,「可能由於某些組合而成就

了好的作品」也是可以預先被教授的,如此,在一向帶有將事物固定化

、分門別類化色彩的學院內教導「創作」這一個概念,才因而顯得不那

麼突兀。

 

有趣的是,時至今日,當代藝術表現的已愈來愈學院化,不但許多創作

者紛紛進入學校傳道授業,擁有更高的學歷背景彷彿也是另一種能立即

判斷藝術水平高下的方法,在藝術與學院新的關連性中,若是學院真的

成為藝術家得以學習創作的一個重要途徑,那麼誰在教、怎麼教、可以

教什麼等這些基本的問題,便是直接塑造成不同創作氣質、或為符合不

同需求的創作者,甚為重要的關鍵所在。

 

接續著上述的脈絡,我們得已進行言說探討的可能。身為,台灣三大藝

術大學之一,且占有最新成立優勢的國立台南藝術大學,在1996年創校

之初,就對系所的規劃、教授的方法,採取了較為不同的思維模式,首

先,是在最低限度的必須上,規劃了基本的以研究所為主的系所,像是

一旦只要兩個數目恰巧為整數,便因為共同的因數「1」而獲得關聯般的

,採取一種極為寬闊的想像方式( 因為在越多系所數量的狀態下,意指的

是以要求兩個數目必須擁有更多相同的公因數、或公倍數之類的關係,

也就是每個範圍較為狹小),於是系所可以與時俱進,不須因為新文化議

題、新的媒材出現,而跟著潮流一再向外劃分範疇,一如Adolph

Gottlieb所說的:「任何有理念的藝術家都會找到實現作品的方法」。

 

於是,就算連看似微不足道的分類方式,其實都轉化成為對於創作的思

考態度,一旦你的舉動需要時時被放在規則下檢視是否逾越了界線,便

會在創作初始形成不知名的小小顛簸,影響著思考的進行,更何況,所

有今日我們所熟知的分類更不是由一種先必然的連貫所決定的:任何相

似性和區分都是應用初步標準進行適當操作的結果,我們無法限定每一

個範疇與包含這所有範疇的那個東西之間的一種包含和被包含的穩定界

線關係,假設在此因為分類而將某物放置在某個部分,難道我們不能因

為不同的分類方式,而產生不同的劃分結果?或在這個部分發現到其他

所有之物?基於思辨出發並以文字做為藝術創作的作品,到底接近於新

詩,還是與以油畫為媒材,但實則在反詰藝術風格,或甚至是在進行「

非此即為波」的概念辯證更為接近呢?

 

唯有從最細微的感知出發,瞭解自為存在的不確定,實比確定性複雜,

才能一再挖掘到充斥於周遭的矛盾性,並且藉由自身的方法從這些矛盾

初發,提出根本詰問,如此才能聚精會神甚至震懾於正常生活中的空間

和事物,將我們長久居住卻不加留意的,重新呈現給我們。第一屆的校

友聯展,我們先行選列出吳東龍、吳銀海、吳耀東、陳志揚、楊力州、

楊彩玲、蘇小夢等七個人的作品,以作為一種切入南藝藝術樣態的途徑

,同樣的,這樣的劃分不會是絕對的,南藝的風格也仍是一個尚未能清

楚捕捉的進行式,我們極力避免被視為列舉的指示線索,因為我們仍是

相信大量的可能秩序片段都存在於不規則事物的毫無規律之中,只希冀

能以這樣的一個平台,藉著持續地呈現以積累出一種厚度,試圖更趨近

於我們也十分有興趣的,究竟有沒有南藝風格的存在,可以被化約成何

種面貌,又應是什麼原因導致的,種種諸如此類的疑問。

 

高子衿 / 2005.0500

出處 / 南方之星灼灼其華-作品集藝象藝文中心出版

 

 

 

大37070010+

 

蓮花國度

 

壓克力 畫布

144 + 156 cm . 107

2000

 

 

 

大37070011+

 

冥想花園

 

壓克力 畫布

93 + 137 cm . 60

2000

Gallery Su  收藏

 

 

寧靜

是心的花園

可以散步的地方

永恆 總在這裡出現

是我身上開的花

 

2017.0716

 

 

 

大37160001+

 

天國的微笑

 

壓克力 畫布

120 + 156 cm . 89

2000

 

乾淨的白底上,層次分明地留下了極富個性或情緒的草草逸筆,並伴之

迸發以隨手可得的原色色彩,看似有如當下心境的即刻闡述,然而卻是

較接近純粹繪畫的那一層面:在創作過程中讓創作元素自由觸發,以避

免過多的思慮、斟酌所造成的停頓或滯塞。

 

在吳銀海的作品中,不僅是畫面上由抽象線索構成和偶一洩漏的豐富表

情,傳達出一股力度和敏銳,畫作題目亦饒富詩性,似有指涉但實無一

定要是什麼的文體特色,不但與其畫作質地相符,更增添其無窮的憶想

境地。

 

高子矜  /  2005.0528

出處 / 南方之星灼灼其華-作品集藝象藝文中心出版

 

 

 

大37190001+  

 

高倍速沉默

 

壓克力 畫布 . 120 + 156 cm . 89

2000

 

 

 

默 然 的 消 息

 

微笑

    凝思

        在每一個生命的姿勢裡

            以各種角度

                 發現並流露著情感的泉源

 

                            在「默然」所發出的消息中

                                 存在

                                     似乎已獻上了每一個喜悅

 

                                                2002.0512

 

 

 

訪  客  留  言  

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艾維又去了一趟美術館

 

 

今天艾維又去了一趟美術館 ( 嗯,戰勝疾病,走到戶外...I went there

alone….) ,看最喜歡的遠翔,好美喔!我常想那應該是在畫一個美麗的城市,

不過,看太久,卻又開始心驚,彷彿自己都快被 ( 某人….或自己 ) 看透了...

正今天艾維就去看館藏展,然後又看了吳銀海的個展,他的畫好有趣,只有一大

張白紙和壓克力的質感配上直截的黑色與間歇的綠紅褐,他說這樣的畫,是在去

除過多的物化和思考,追求空的美....的確,他不用繁複的線條,顏色去構圖反

使作品更耐看....

 

維 / 2002.0200

 

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冷塑中的溫柔

 

自硬冷中

抽離出柔的細膩

以尼采充斥

生命黑白色澤

以梵谷回歸

生命染後原色

加深藝術相間與我的厚度

於空間迴廊上陳列  編排

我的影與我的執著

 

灼其華

相燃在意象中的薪火

我的光

聽於聲

解放在心靈中的開拔

你的鑼

震撼    喘呼

於彼此唇齒間的鼓動

蔽掩空寂

精神裸露

 

從你的靈觸觀得此一迴廊的震撼

將我從壓克力的冷硬中

抽離出柔的溫暖

很美的感動

又是另一種生命的迴響

 

ROSE / 2007.0113

 

 

 

 

………

 

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以上作品,皆有著作權法之保護,僅供各種學習的交流。

請勿作為商業利益之使用。

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which is only for the exchange of all kinds of learning.

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2000 - 12

 

 

 

大37110002+

 

燃燒吧!空寂

 

壓克力 畫布

241 + 156 cm . 179

2000

 

 

 

大37120007+  

 

●息

 

壓克力 畫布

111 + 79 cm . 42

2000

義大利 Piazza Delle Erbe Private Art Gallery 收藏

 

 

 

 

永 恆 凝 駐 的 剎 那

 

心靈內在的回歸與表現,在近年的中青世代創作者的展覽中,有復甦之

勢。吳銀海可說是這一股「支流」中,質、量和發表率皆有可觀的創作

者;而且,其語彙能自然接合中西現代造形調性,和東方傳統直覺性思

維的精神,並有其個人的特質,作品亦能具備廣度與深度的可能性,是

值得鄭重推薦的潛力創作者。或許,可藉其直趨本質精神的抒寫繪畫,

予觀者清新的視野和閱讀角度。

 

此一生命靈光與當下狀態的表現根源,是你我本然皆具的內在況味,若

能放下思維分析的意義和專業史觀和美學基準的制約,回歸直覺觀照,

將是相當具有時代啟示意義的創作。

 

以瞬間抒寫的形態,表現生命意識透過繪畫行動的瞬間直覺,呈現一種

「凝聚而且流動的狀態」。作者盼望藉由隨機性中把握生命的偶然,從

而安住於當下的每一刻。當創作可以安住於當下瞬間的肯定,內在的接

受性與靜心,便能超越視覺與形式的計較,享有永恆的剎那與驚喜!

 

吳銀海作品的型式,是以介乎西方素描性的抽象表現與東方直覺性書寫

之間的語彙,來傳達動態,且瞬息萬變的意識,和其外現的各種可能造

形。它脫離純視覺構成,或「形式即內容」的外在性指涉,而直趨意識

更本源的初始境域之體會和探索。

 

精神的純粹與靜心品質之動靜觀照,及覺察意識與形式互動的有無關係

,是吳銀海近年來不斷貼近的主題,與核心內容。即因其內涵非視覺本

身,而是當下狀態的臨場投射,使得觀者無法以頭腦記憶的知識和思維

分析介入;自然使其作品呈顯混沌直覺的整體性,與凝駐的氛圍。

 

與其說,吳銀海作品的「觀念」是呈現直覺性的當下意態;不如說,其

趨近的重心,其實是「無觀念的觀念」。一般觀念起於思考的記憶,而

直觀、非預設的投射與表現並不源於此;它是生命凝聚又放鬆的體驗所

抒發出的意外之形,這在當代虛無化情境的茫然中,是值得注目且提煉

的意向。

 

以素面紙上的瞬間線性書寫,和以空白、黑色為基底的平面空間中,藉

低彩度線面與繪畫動作的留存,呈現塗繪之間所留存的動靜過程,和臨

場施作的狀態。其「技法」,其實是非定性、非預設,卻有素簡基調的

一種具有歷程與脈絡關係的聯作和調性。

 

當代視覺藝術,已陷溺於媒體形式與知識化後的史觀座標的比較和虛無

之中;吳銀海的作品,以一系列非風格、非形式的內在探索,趨向生命

的靜心和覺察的觀照及表現,這是台灣當代藝術生態與後現代思維流行

風潮外,具有相當啟示意義和延擴之表現。

  

 

 

 

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2000 - 11

 

 

 

大37070012+

 

行動的時候

 

壓克力 畫布

156 + 195 cm . 144

2000

 

 

 

大37070014+

 

古老的冥滅

 

壓克力 畫布

156 + 198 cm . 146

2000

 

 

 

大DSC00531+  

 

最終的凝定

 

壓克力 畫布

145 + 92 cm . 63

2000

 

 

 

 

永 恆 凝 駐 的 剎 那

 

心靈內在的回歸與表現,在近年的中青世代創作者的展覽中,有復甦之

勢。吳銀海可說是這一股「支流」中,質、量和發表率皆有可觀的創作

者;而且,其語彙能自然接合中西現代造形調性,和東方傳統直覺性思

維的精神,並有其個人的特質,作品亦能具備廣度與深度的可能性,是

值得鄭重推薦的潛力創作者。或許,可藉其直趨本質精神的抒寫繪畫,

予觀者清新的視野和閱讀角度。

 

此一生命靈光與當下狀態的表現根源,是你我本然皆具的內在況味,若

能放下思維分析的意義和專業史觀和美學基準的制約,回歸直覺觀照,

將是相當具有時代啟示意義的創作。

 

以瞬間抒寫的形態,表現生命意識透過繪畫行動的瞬間直覺,呈現一種

「凝聚而且流動的狀態」。作者盼望藉由隨機性中把握生命的偶然,從

而安住於當下的每一刻。當創作可以安住於當下瞬間的肯定,內在的接

受性與靜心,便能超越視覺與形式的計較,享有永恆的剎那與驚喜!

 

吳銀海作品的型式,是以介乎西方素描性的抽象表現與東方直覺性書寫

之間的語彙,來傳達動態,且瞬息萬變的意識,和其外現的各種可能造

形。它脫離純視覺構成,或「形式即內容」的外在性指涉,而直趨意識

更本源的初始境域之體會和探索。

 

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身,而是當下狀態的臨場投射,使得觀者無法以頭腦記憶的知識和思維

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與其說,吳銀海作品的「觀念」是呈現直覺性的當下意態;不如說,其

趨近的重心,其實是「無觀念的觀念」。一般觀念起於思考的記憶,而

觀、非預設的投射與表現並不源於此;它是生命凝聚又放鬆的體驗所

抒發出的意外之形,這在當代虛無化情境的茫然中,是值得注目且提煉

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以素面紙上的瞬間線性書寫,和以空白、黑色為基底的平面空間中,藉

低彩度線面與繪畫動作的留存,呈現塗繪之間所留存的動靜過程,和臨

場施作的狀態。其「技法」,其實是非定性、非預設,卻有素簡基調的

一種具有歷程與脈絡關係的聯作和調性。

 

當代視覺藝術,已陷溺於媒體形式與知識化後的史觀座標的比較和虛無

之中;吳銀海的作品,以一系列非風格、非形式的內在探索,趨向生命

的靜心和覺察的觀照及表現,這是台灣當代藝術生態與後現代思維流行

風潮外,具有相當啟示意義和延擴之表現。

 

柯應平 /  2003.1100

 

 

 

 

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2000 - 10

 

 

 

大37070013+  

 

寧靜站起來

 

壓克力 畫布

246 + 156 cm . 182

2000

此作獲得TAIPEI ART FAIR 2001

台北國際藝術博覽會

第一屆TAF新人獎

 

 

 

 

起心動念之顯微照相

 

在吳銀海的作品中,似乎要把「心智認識」的探針再往其根源之處推進

,那是「心理狀態」還未發動,「認識內容」還未被展開及結構的原初

狀態,好在還是有一些只能稱之為能量以及位置區分的東西已經呈現在

那,因此還是可以分析,特別是透過序列的閱讀時。

 

他滿玄密的作品需要一些實例的分析,否則完全無法進入,比如「美麗

形而上」這件作品,有點像窗簾,上半部是透空的天,下半部是不透光

的深色窗簾,但是在黑暗中卻有一種光的「顯像」,這個「顯象」有一

些微微的「蠢動」,在黑暗與空白交界處也有一些更強烈的「蠢動」。

在「落」這件作品中,還是有這種上下對立的區分,再黑暗中有一種能

量往上昇,而在灰白的上半部另有一塊奇怪的有機造型似乎暫時安定在

那,已經有些碎片往下掉,但那大的團塊何時會整個落下來不得而知,

但那是一種辛苦的、不穩定的穩定。「瀰」這件作品就如同標題,已經

不區分對立的兩種區塊,就只有一個似山又非山的造型,並在上面順著

山形的兩個斜邊方向發展出兩個完全無法歸納的「行為」以及「造型」

。「寧靜地站起來」像是對於第一件那個在黑暗中上升的「蠢動能量」

的再進一步觀照,在一條上升的線上端已經有一些糾纏的心理狀態的線

條,並在其上空有出現兩種不同方向的初生的能量。似乎某種內觀的邏

輯逐漸浮現,先前觀照到的「心理意象全景」,好像是一張空照圖,作

者可以調動他心靈中可以無限Zoom in和「顯微檢驗」的眼光,對於無

意識中出現的心性意象,可以一再逼近去關照!

 

「慾念的蠢動」與「認識心」之「升起與分歧」。

 

這些極為玄密的作品需要一些實例的分析,否則完全無法進入,但是即

使分析到此,是否就有辦法觸到他想要說的東西?他想要說的是甚麼?

這裡終於碰到了他創作中的最大困境,以及最有價值的開啟之處。

 

前面的分析觸到了他對於自我意識的「初動瞬間」的極為微觀的「檢驗

操作」,這似乎是可以理解的。但是一旦他的作品的「個別元素」以及

元素間的「理性意義鍵」都要維持在仍未被建構的開放狀態,那麼他的

作品將無可避免地導致一種意義以及情慾、感情的「貧乏狀態」。或是

用另一種語言來說,他的「前語言」還一直被保留在似有似無,有能量

卻無法掌握的謎般的「保留地狀態」,這個位置是很難維持的。台灣還

有另一位藝術家經常能夠維持在這種危機的無內容的、恍惚的、能量將

發、未發的「保留地狀態」,他叫黃宏德。我覺得他們的路術比較相近

,都是稀有的物種。

 

黃海鳴 / 2001.1108

出處 / TAF 2001第十屆台北國際藝術博覽會專刊

 

 

 

 

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2000 - 09

 

 

 

大37070001+

 

遙遠的流逝

 

壓克力 畫布

156 + 87 cm . 64

2000

 

 

 

大37180004+  

 

奇黑的漂流

 

壓克力 畫布

156 + 84 cm . 62

2000

 

 

 

 

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2000 - 08

 

 

 

其真摯的堅持且明快的作為是生活態度

               在自信而純鍊的書寫技法與筆觸中

                        蘊含敏銳直觀的力度

                                 作品散發著當下心境的微祕能量

                                          可以引動凝視通往彼岸

 

                                                              詹獻坤 / 2007.1212

 

 

 

大37160007+  

 

寂寞的面積

 

壓克力 畫布

96 + 155 cm . 71

2000

 

畫筆落下的瞬間,即刻的視覺衝擊是令人摒住呼吸的剎那,強調同時性

的體驗,也是精神的絕對凝聚。

 

吳品萱 / 2000.0701

出處 / 藝術觀點雜誌第七期

 

 

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一點可以通玄。

一劃可以覺悟。

倘若頻繁太甚。

巧技太多。

形勞而氣散。

會有筆窮而意拙。

不如守中。

 

善繪者。

心清而神自靜。

 

凝神    還虛也。

 

2015.0323

 

  

 

 

………

 

       些作品能利益對藝術有興趣的人

       祝福一切有情

       力更為充沛

       靈性上   

       樂的相遇

 

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以上作品,皆受著作權法之保護,僅供各種學習的交流。

請勿作為任何商業利益之使用。

All of the above works are protected by the copyright law,

which is only for the exchange of all kinds of learning.

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2000 - 07

  

 

生命的共振 

理性與直覺的對話 

吳銀海「美麗形而上

 

畫抽象繪畫的吳銀海,每次見到他就被他溫雅的氣質所吸引,在他極簡

純粹的畫面裡,也可見到相同的氣質,來自於金門,具有金門人堅毅而

不外放的個性,獨自來台求學,在藝術這條路上走的順遂且堅持,高中

唸美工科,台北藝術大學畢業後,就繼續前往台南藝術學院藝研所深造

,求學生涯帶給他的不僅是一紙文憑,期間更讓自己深入的面對自己,

類似禪修的訓練,讓他練就了處事沉穩、創作簡潔的特性,所以他的作

品與個人是無法分離的,是一種精神狀態的呈現。

 

吳銀海長期以來關心的是「有」和「無」之間的相續與輪迴不斷,如何

超越它們的界限,也成了他的挑戰。當繪畫者和繪畫的動作逐漸合為「

全神貫注」的時候,有一種流動、沒有障礙的溝通開始彌漫開來,好像

是一種宗教行為,在一瞬的時間,靜心的品質發生在每一個清淨的動作

和圓滿的符號裡,這或許就是從「零」開始,再由「一」表現零的宇宙

觀。藉由繪畫的一些簡單形式,創造出一種無言的環境,適當回應這個

逐漸物化的世界,將一切回歸到最單純的狀態,並從內在去感受視覺與

靈性的關係。

 

翁基峰 / 2001.1100 

 

 

 

大37070008+  

 

美麗形而上

 

壓克力 畫布

156 + 250 cm .185

2001

 

此作獲得TAIPEI ART FAIR 2001

台北國際藝術博覽會

第一屆「TAF新人獎」

  

 

 

起心動念之顯微照相

 

在吳銀海的作品中,似乎要把「心智認識」的探針再往其根源之處推進

,那是「心理狀態」還未發動,「認識內容」還未被展開及結構的原初

狀態,好在還是有一些只能稱之為能量以及位置區分的東西已經呈現在

那,因此還是可以分析,特別是透過序列的閱讀時。

 

他滿玄密的作品需要一些實例的分析,否則完全無法進入,比如「美麗

形而上」這件作品,有點像窗簾,上半部是透空的天,下半部是不透光

的深色窗簾,但是在黑暗中卻有一種光的「顯像」,這個「顯象」有一

些微微的「蠢動」,在黑暗與空白交界處也有一些更強烈的「蠢動」。

在「落」這件作品中,還是有這種上下對立的區分,再黑暗中有一種能

量往上昇,而在灰白的上半部另有一塊奇怪的有機造型似乎暫時安定在

那,已經有些碎片往下掉,但那大的團塊何時會整個落下來不得而知,

但那是一種辛苦的、不穩定的穩定。「瀰」這件作品就如同標題,已經

不區分對立的兩種區塊,就只有一個似山又非山的造型,並在上面順著

山形的兩個斜邊方向發展出兩個完全無法歸納的「行為」以及「造型」

。「寧靜地站起來」像是對於第一件那個在黑暗中上升的「蠢動能量」

的再進一步觀照,在一條上升的線上端已經有一些糾纏的心理狀態的線

條,並在其上空有出現兩種不同方向的初生的能量。似乎某種內觀的邏

輯逐漸浮現,先前觀照到的「心理意象全景」,好像是一張空照圖,作

者可以調動他心靈中可以無限Zoom in和「顯微檢驗」的眼光,對於無

意識中出現的心性意象,可以一再逼近去關照!

 

「慾念的蠢動」與「認識心」之「升起與分歧」。

 

這些極為玄密的作品需要一些實例的分析,否則完全無法進入,但是即

使分析到此,是否就有辦法觸到他想要說的東西?他想要說的是甚麼?

這裡終於碰到了他創作中的最大困境,以及最有價值的開啟之處。

 

前面的分析觸到了他對於自我意識的「初動瞬間」的極為微觀的「檢驗

操作」,這似乎是可以理解的。但是一旦他的作品的「個別元素」以及

元素間的「理性意義鍵」都要維持在仍未被建構的開放狀態,那麼他的

作品將無可避免地導致一種意義以及情慾、感情的「貧乏狀態」。或是

用另一種語言來說,他的「前語言」還一直被保留在似有似無,有能量

卻無法掌握的謎般的「保留地狀態」,這個位置是很難維持的。台灣還

有另一位藝術家經常能夠維持在這種危機的無內容的、恍惚的、能量將

發、未發的「保留地狀態」,他叫黃宏德。我覺得他們的路術比較相近

,都是稀有的物種。

 

黃海鳴 / 2001.1108

出處 / TAF 2001第十屆台北國際藝術博覽會專刊

 

 

 

 

………

 

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以上作品,皆有著作權法之保護。如未同意,請勿任意作為

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Above all works,involves question of the work

copyright,without the permission,please do not take use

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2000 - 06

 

 

 

如   果這宇宙真的有絕對零度的話

            那   麼銀海的作品將是逼近在零度的邊緣

                        在   逼近的時刻

                                     或   許以一眨眼的功夫來衡量那種決定性的生命感

                                                都   已是那樣地微不足道了

 

                                                  陳文智 / 2000.0500

 

 

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龐   大畫布上有時只有單獨的線條

            或   者以腳印串連成的一長直線

                        孤   寂的自右下角向左

                                    向   上傾斜

                                                吳   銀海無論是生活的路或是藝術的路

                                                            步   伐總是和其他人不一樣

 

                                                              陳希林 / 2002.0209 / 中國時報 第十三版

 

 

 

大37070004+

 

 

001

 

壓克力 畫布

296 + 156 cm . 219

2000  

 

 

有和無之間的相續與輪迴不斷,一直是我長久以來所關心的。

我常常藉由閱讀一張白紙開始,直接從當下的心情去觀察所有思緒的生

滅,並在隨機性中把握住生命的偶然……

 

在偶然裡找尋偶然,在寂靜裡聽出寂靜。

在風中捕捉了線條,在線條裡昇起美麗的皈依。

 

在每一個暗暗的時間縫隙裡,輕盈那已然熄滅的細微,凝視那最深的

視。

 

2002.0200

 

 

 

大37070005+

 

002

 

壓克力 畫布

244 + 156 cm . 181

2000

 

 

一切都在了這裡

 

隱隱的時間之風

都寫在天空

 

本質的最後一筆

是神秘的頂峰

 

靈魂  正在吹風

 

2002.0200

 

 

 

訪  客  留  言  
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一筆畫芙蓉,一點問前緣

空靈本無相,無相點千秋

 

/ 2014.1017

 

 

千秋起漣漪,一點向緣前,緣前無相本,相相無所相,所相似非相,依住無所

物,綿綿卻若存,一點謂之足,從有再入無。

 

2014.1018

 

 

 

大37070006+

 

003

 

壓克力 畫布

233 + 156 cm . 173

2000 

 

宇宙中是否真有一把,可以解開心靈的鑰匙,猶如花朵上露珠的光澤,

清新單純。習慣壓抑的靈魂,真的需要一點自由,我要以清新的線條,

再次回到那個曾經失落的地方。

 

2002.0200

 

 

 

大37070007+

 

004

 

壓克力 畫布

228 + 156 cm . 169

2000

 

 

這是光明的步驟

 

喜悅漂流著白色母音

喃喃低唱

往復迴旋  寧靜像音波流過

永恆就在那一邊

撩起我的畫畫鄉愁

 

空氣漫了上來

 

我從彼岸呼喚

筆觸在空中飛揚

來自遙遠就此飛翔

以此光輝

和著筆觸盡灑遙遠

 

空性就像遺傳

不停轉動

我能感受如此這般

甘美無償

 

2002.0200

 

 

 

大P9190065+  

 

…...

 

壓克力 畫布

156 + 244 cm . 181

2000 

 

時間在不遠的空裡流射著稀疏的交錯以直線的方式捉摸著永恆

成了片刻寧靜,輕輕的點綴著虛無,隱隱的更為遙遠;在此空性的邊

緣,世界顯遙遠

 

2002.0200

 

 

 

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負 二 七 八 五 度

 

 

如果這宇宙真的有絕對零度的話,那麼銀海的作品將是逼近在零度的邊

緣。在逼近的時刻,或許以一眨眼的功夫來衡量那種決定性的生命感,

都已是那樣地微不足道了。就在「當下」,讓「存在」自身「存在」無

須使用這時代氛圍中,冗長無華的規則以及論點,來詮釋、定義,也無

須讓自己成為這個大時代的產物無耐又無知。儘管如此,大部份人仍

是情願埋頭其中,以至於樂此不疲,於是生命逐漸被消融了,直至死亡

。看似如此悲壯,卻是極為脆弱不堪!

 

在我第一次看銀海的作品時,好像沒看到什麼,但是,在內心升起的是

莫名的豐富和喜悅。也許最微妙處就在於因何豐富?或是因何喜悅?這

或許就是藝術共通性的魅力吧!銀海的作品,對我而言是內省之後凝聚

而來的觀照,之後再回到觀照本身,像湖心倒映天藍一般,不用擔心黑

夜或白日、晴天和雨天。

 

藝術有藝術的宿命?那麼銀海所呈現的是較自在的,無拘束的,因為他

不想去征服,或對他而言根本沒有所謂征服的問題吧!對於歷史、過去

的事他有一點嚮往,而未來的,現代的世界,他只是覺得好奇新鮮好玩

而已,他清楚自己要的是什麼,從不會執迷在裡面。第一次走近他的房

間,發現他書櫃的書很少,印象之中只有一本老子的道德經,畫冊幾乎

沒有。或許吧,東西多了,對他而言是一種負擔,誠如他的作品,一切

的多餘都得捨棄。

 

究竟是在什麼樣的契機之下,使得他走向這條簡單的道路呢?他常提起

陳世明老師,在他念藝術學院時,給予他的啟蒙。那是一種對藝術生命

和生活之間的整體觀照和關懷,自一切有目的性的角度觀之,似乎外界

的現象看起來好像都那樣地呈現明確中的軌跡,而往往我們並不太有智

慧去瞭解,在明確與模糊之間的對立性質與衝突,而銀海在放下之中,

消彌了彼此的界線。創作是他生命的一部份,而藝術也是,但藝術並非

他的目的,過程對他而言是重要踏實的。每一個過程都將自己凝聚起來

,在畫面上產生存在感以及較為無念、無邪的精神狀態,或許在銀海的

世界裡,他喚醒的是一般人所遺忘的部份,因為有太多人總是太在意別

人的看法,並且盜用別人的感受,殊不知如何從創作裡找到自己的藝術

生命。或許唯有忘記自我才能找到自我吧!

 

1995那一年,他體會到再也沒有比搞藝術更無聊的事了,從此走向自

己內心的精神性繪畫,如果說最高的形式是沒有形式、沒有技巧、色彩

、線條,那麼他一直努力的,便是如何去超越,是較自然且無求的。

意識常牽動我們,左右我們,那麼無意識呢?或許無意識本身也蘊藏在

我們底層之內部,猶如休眠火山一般。而銀海的作品是意識和無意識之

間那個交錯的界面,形成的痕跡,看似清晰,實則模糊,看似模糊,卻

又清楚顯現,可以不要些什麼?或留下些什麼了?

 

 

 

 

 

我躍昇了

    躍昇在抽芽時

        我是露水

            點滴  點滴

                我是極光

                    看不見極光

                        我在下墜

                            張手抓緊最初的靜默

                                冥冥中

                                    出芽了

                                        蒸散了

 

                        夜晚的閃光

                            火花

                                花火

                                    已冥冥地

                                       

                                            跳躍

 

 

 

他並沒有太多的話要說,也沒有什麼大道理要你去閱讀,你可以靜下來

在他的作品前面凝視,慢慢地。一次又一次地撕裂,一次又一次縫合,

生命在互動著、牽引著。

 

有誰能為我訴說藝術上的終極關懷呢?與其要以「藝術」兩個字,不如

用「生命」兩字是更為適當的。在宗教裡,證嚴法師、德雷莎修女是我

很尊敬的人,她們對於生命的尊重與關懷是那麼誠心,沒有分別的。宗

教裡的終極關懷是那麼的平凡、淡薄,卻那麼偉大。銀海的生命裡也洋

溢著宗教情懷,這也是他一直努力的。他以近乎自然宗教的精神,看待

這個世界,豐富他的生命。

 

 

 

 

 

我遇見

    一條紅線

        一點黑

            我碰見

                渾然一處

                    四方一隅

                        極慢地  極快地

                            三個邊

 

                    我遇見

                        不再碰見

                            幾條線

                                四個邊

                                    我路過

                                        一門房

                                            遠遠  近近  高高  低低

                                                閃閃

 

白色

   

       

            黃色

               

                    發光

                        黑黑的

                            逼迫

                                、、、逼近、、、

                                    在火焰端

                                        燒透

 

                        在負278.5

                            宇宙的

                                瑩色光

                                    白邊

                                        融化

 

                                            陳文智 / 2000.0500

 

 

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柔 軟 的 空

  

吳銀海一直希望能藉由個人對於藝術的樸實情感,以繪畫的一些簡單形

式,創造出一種無言的環境,適當回應這個逐漸物化的世界,將一切回

歸到最單純的狀態,並從內在去感受視覺與靈性的關係。

 

有和無之間的相續與輪迴不斷,一直是吳銀海長久以來所關心的。如何

超越它們的界限,卻成了吳銀海實際的功課。繪畫也許是一種直接而有

效的方便之門。就繪畫本身,繪畫者和繪畫的動作慢慢合為「全神貫注

」的時候,有一種流動、沒有障礙的品質開始瀰漫開來,在一瞬的時間

,靜心的品質發生在每一個清淨的動作和圓滿的符號裡,這或許就是從

「零」開始,再由「一」表現零的宇宙觀。一切的現象發生在有無之間

,消失在有無之間。

 

就整體而言,吳銀海的繪畫是對於精神靈性的探討,而希望觀者在進入

畫作的同時,也能從心靈升起相同的品質。

 

2002 . 0200

 

 

 

訪  客  留  言  
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今天艾維又去了一趟美術館嗯,戰勝疾病,走到戶外…,I went there

alone )

 

看最喜歡的遠翔,好美喔!我常想那應該是在畫一個美麗的城市,不過,看太久

卻又開始心驚,彷彿自己都快被 ( 某人…或自己 ) 看透了...反正今天艾維就去

看館藏展。

 

然後又看了吳銀海的個展,他的畫好有趣,只有一大張白紙和壓克力的質感配上

直截的黑色與間歇的綠紅褐,他說這樣的畫,是在去除過多的物化和思考,追求

空的美....的確,他不用繁複的線條,顏色去構圖反而使作品更耐看....

 

/ 2002.0200

 

 

 

 

………

 

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       靈性上

       樂的相遇

 

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2000 - 05

 

 

 

大DSC00529+  

 

舒緩與凝結

 

壓克力 畫布

155 + 92 cm . 68

2001

Gallery Su  收藏

 

 

 

 

………

 

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2000 - 04

 

 

 

.

 

  果有種客觀的藝術

      它  不是來自頭腦

            卻  能夠讓你靜心冥想

                  在  潛移默化中改變那個親近的人

                        那  將會是什麼

 

                  如  果能被一種寧靜包圍

                        感  覺一種和平的降臨

                              沒  有揮之不去的夢魘

                                    沒  有內在的瘋狂

                                          那  將會是什麼

 

當  真實存在了然分明

      本  性正被凝視時

          某  些東西是否已經萌生

              某  些東西是否正在消失

                  那  又是什麼

 

                        什  麼  被遺忘了

 

                        吳銀海 / 2001.0424

                        出處 / 青春嶺作品集  科元藝術中心出版

 

  

 

 

大DSC07600+

 

空的消息

 

壓克力 畫布

108  + 78 cm . 40

2001

羅小姐 收藏

 

此作獲得TAIPEI ART FAIR 2001

台北國際藝術博覽會

第一屆「TAF新人獎」

 

畫面中,看似虛無的空白,或可視為一形而上化的「有」,是肉眼所無

法觸及的一個實存空間,在一片寂然無聲的白上,吳銀海慣以簡約的點

、線、面,單純的筆觸色調,與自己進行一場無所為而為的精神性對話

;隨機而純粹的符號與形式,不帶任何象徵或隱喻,單純的近似道家「

無為自然」的頌歌,亦是解脫境界的藝術性表達。

 

陳慧茹 / 1999.0628

 

 

 

大DSC07601+

 

一次小小的獨立

 

壓克力 畫布

156 + 97 cm .72

2001

羅小姐 收藏

 

此作獲得TAIPEI ART FAIR 2001

台北國際藝術博覽會

第一屆「TAF新人獎」

 

對吳銀海而言,繪畫的終極目的不在於追求表象形式的審美性,而在於

作品本身能否自然流露他所欲追求的無我無心的境界。無限的空白,是

一種定、一種靜,其中蘊含著吳銀海反璞歸真後,內心的醒覺。

 

陳慧茹 / 1999.0628

 

 

 

大DSC07602+

 

忘記的休止符

 

壓克力 畫布

111 + 79 cm . 42

2001

義大利 Piazza Delle Erbe Private Art Gallery 收藏

 

 

 

大DSC07603+

 

風的線條

 

壓克力 畫布

111 + 79 cm . 42

2001

羅小姐 收藏

 

 

 

        

 

 印在你足跡中的足跡

        虛空傳來的輕雷

              宇宙亙古的脈息

 

 絲絲纏繞的單純

        

              如空性裡尋找的線條

                    遙遠的空中化成光亮的句點

 

 

        又來到了必經之路

 

     2001 / 0515

 

 

 

大DSC07604+

 

風之舞-漂亮的緩降

 

壓克力 畫布

111 + 79 cm . 42

2001

羅小姐 收藏

 

吳銀海的創作是在極靜思維中的靜極生動,是生機的自然湧現。其線條

一觸即發,在虛空中快速運行,不僅留下能量的軌跡,也讓觀者感受到

創作時情緒的高漲及意氣的昂揚。其作品的形式詭祕多變,如跳躍的音

符,無法預測也不可捉摸。他於大自然中得到的遷想妙得,一旦經過沉

思與冥想,就能生化出精嚴、純粹的藝術型態。

 

饒大經 / 2001.0424
出處 / 青春嶺作品集  科元藝術中心出版

 

 

 

大DSC07605+  

 

 

壓克力 畫布

156 + 67 cm . 50

2001

 

此作獲得TAIPEI ART FAIR 2001

台北國際藝術博覽會

第一屆「TAF新人獎」

 

吳銀海的作品中 , 似乎要把「心智認識」的探針再往其根源之處推進 ,

是「心理狀態」還未發動 ,「認識內容」還未被展開及結構的原初狀態 ,

好在還是有一些只能稱之為能量以及位置區分的東西已經呈現在那 ,

還是可以分析 , 特別是透過序列的閱讀時。

 

黃海鳴 / 2001.1108

出處 / TAF 2001第十屆台北國際藝術博覽會專刊  中華民國畫廊協會出

 

 

 

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東方美學的回歸與開展

 

吳銀海的作品和他的標題一樣,深富禪宗的神采與機趣,兩者都有意打

破我們繪畫及文字上的習慣,如當頭棒喝,讓我們的思路鮮活起來,從

中得到新的體會,進而開出創作與欣賞新的可能。在現今充斥著感官與

表徵的消費文明中,吳銀海的作品是喧嘩世界中的清音,沒有華麗的色

彩,也沒有媚俗的姿態,只有極素淡的顏色和極簡練的點線,是東方靜

觀內省式的參禪入畫與靈光乍現。

 

吳銀海的創作是在極靜思維中的靜極生動,是生機的自然湧現。其線條

一觸即發,在虛空中快速運行,不僅留下能量的軌跡,也讓觀者感受到

創作時情緒的高漲及意氣的昂揚。其作品的形式詭祕多變,如跳躍的音

符,無法預測也不可捉摸。他於大自然中得到的遷想妙得,一旦經過沉

思與冥想,就能生化出精嚴、純粹的藝術型態。

 

吳銀海喜歡用「空」來標示自己的作品,空是「被一種寧靜包圍,感覺

一種和平的降臨」。眾妙均產生於虛空,但空不是一無所有,而是無中

生有,空所產生的精神力,完全需要自然元氣和作者生命的厚度去填充

。所以其創作完全須以內在心性的修為為基石,只有保持清明的智慧,

才能與萬物交感,達到無入而不自得的境界。如卡洛.山默爾斯

Carol Summers)所說的「藝術包含了我個人的自我,可是卻又超

乎那自我之上,是來自某種我對它的本性一無所知的能量源頭。除了去

感覺它的力量及讚賞它的真實之外,我簡直不知所措,如果我能夠使我

足夠坦白、澄澈,我便能夠引導那股能量流過我所謂的「我」。在創作

中吳銀海似乎已經掌握了那股能量,並且取得可觀的成果,值得我們深

切的祝福與期待。

 

饒大經 / 2001.0424

出處 / 青春嶺–作品集  科元藝術中心出版

 

 

 

 

訪  客  留  言  

 

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藝術家您好

 

想請教您

您的作品主調幾乎是黑色

請問在作品中有特別意義嗎?

是否為傳統東方精神象徵 ( 墨色 )

謝謝囉

祝好

/ 2007.0928

 

每一種顏色都有其普遍的意義

但這並不能代表藝術的真正意涵

因為每個人對於色彩的概念是來自於客觀環境及主觀心理所影響的

顏色的意義可大可小

一切

還是自由心證

 

黑色是一種單純的顏色

在白紙上更顯敏感

他像是白色的觸媒

兩者互相提醒  提讓

黑白的對比亦較少有情緒的影射

這是我選擇他的主要原因

但每一種色彩都有其波長

在視覺上相對於個人心理所產生的感受亦不相同

我並不想因顏色而限制了自己的繪畫

隨機採樣也許更能符合我的狀態

 

精神靈性的感覺當然是在某種色彩及調性下較容易達成

但是達到並不是真正的目的

有條件的達到並不是真達到

一直停留在某種感覺上

反而是件危險的事

因為隨之而來的是慣性和執著的力量

 

不受色彩的限制

才能造就更深廣的視覺性

 

2007.1002

 

 

 

由此連結

吳銀海 - 作品寫真 - 2001 - 01

吳銀海 - 後現代之後的新藝術精神性 - 展場寫真- 2012

吳銀海 - 後現代之後的新藝術精神性 - 展場寫真- 2012

 

 

 

 

………

 

       些作品能利益對藝術有興趣的人

       祝福一切有情

       力更為充沛

       靈性上

       樂的相遇

 

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以上作品,皆有著作權法之保護。如未同意,請勿任意作為

商業利益之使用。

Above all works,involves question of the work

copyright,without the permission,please do not take use

of the commercial interest.

 

 

 

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2000 - 03

  

 

抽象畫

在不作為相應的繪畫

若未能有足夠的生命歷鍊

則會有貧乏而純粹不足的遺憾

 

真實的行動能夠豐富心靈

繪畫也是

 

所以

一切

行為的本質

行動的本質

最終的真實

 

都是在自然中行動

行動中自然

 

2017.0217

 

 

 

大37160011+  

 

望入永恆

 

壓克力 畫布

92 + 156 cm . 68

2000

 

此作獲得TAIPEI ART FAIR 2001 . 台北國際藝術博覽會 第一屆「TAF新人獎」

 

 

 

!!

 

麼絕對

唯一的

開來

乎又一無所有

 

 是我生前的追逐

亡的練習

 

20170508

 

 

 

 

………

 

       些作品能利益對藝術有興趣的人

       祝福一切有情

       力更為充沛

       靈性上   

       樂的相遇

 

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請勿作為任何商業利益之使用。

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which is only for the exchange of all kinds of learning.

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2000 - 02

 

 

 

大37110001+  

 

●遙祭遠方

 

壓克力 畫布

148 + 265 cm . 186

2000

Gallery Su  收藏

 

 

 

 

………

 

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       靈性上

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2000 - 01

 

 

 

柔 軟 的 空

 

吳銀海一直希望能藉由個人對於藝術的樸實情感,以繪畫的一些簡單形

式,創造出一種無言的環境,適當回應這個逐漸物化的世界,將一切回

歸到最單純的狀態,並從內在去感受視覺與靈性的關係。

 

有和無之間的相續與輪迴不斷,一直是吳銀海長久以來所關心的。如何

超越它們的界限,卻成了吳銀海實際的功課。繪畫也許是一種直接而有

效的方便之門。就繪畫本身,繪畫者和繪畫的動作慢慢合為「全神貫注

」的時候,有一種流動、沒有障礙的品質開始瀰漫開來,在一瞬的時間

,靜心的品質發生在每一個清淨的動作和圓滿的符號裡,這或許就是從

「零」開始,再由「一」表現零的宇宙觀。一切的現象發生在有無之間

,消失在有無之間。

 

就整體而言,吳銀海的繪畫是對於精神靈性的探討,而希望觀者在進入

畫作的同時,也能從心靈升起相同的品質。

 

2002 . 0200

 

 

 

大DSC09779+

 

等待成熟的姿勢

 

壓克力 畫布

111 + 79 cm . 42

2000

 

 

 

大DSC09780+  

 

極樂爆發

 

壓克力 畫布

156 + 344 cm . 255

2000

 

 

 

善繪之心。

其心雖無。

其道則有。

以空為用。

以無為中。

異而不同。

異其有也。

同而不異。

同其無也。

 

2015.0418

 

 

 

訪  客  留  言  

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藝術家您好

之前在朋友的展覽場上

常會聽到觀者說

這個藝術家的作品和某人很像

也許是說者無心

但聽在藝術家的耳裡

總是覺得怪怪的

想請教您

作品的風格要如何界定

風格是否是決定作品好壞的因素呢

謝謝您囉

祝好

 

/ 2008.0127

 

這是類似性的問題

尤其是在造型的相似度上

既然是存在的東西

就有相似的問題

我們不是常會說

! 這人長的很像誰

不管是物質或非物質的

就依我們從那個角度切入

單就地球的生命

從單細胞生物到高靈的各物種

不論動植物

甚至是有情到無情生

DNA結構都有其相同性

那麼相似性自然而然是一種生命演化的本能

作為創作更不能以此來否定自己或他人

藝術家追求藝術的個殊性

實不知

異中有同

同中有異

是同非同

是異非異的道理

 

當然對於觀者或評論家而言

表現風格是作為依循的方向

他們必須以此做為印證的方法

但對於藝術家

處於資訊發達的時代

個殊性必然去對應或反對同質性嗎

也許不然

在相同時空的兩人創作不同的作品

或不同時空的兩人卻創作出相似的作品

都是有可能的

那麼

那個相同點是什麼

不同的又是什麼呢

 

但不管如何

類似性並非是判別藝術好壞的準則

也許是精上求精

也許是同中求異

藝術家走自己的路

被影響亦是理所當然的

因為我們都是有感受的人

就算是原創者也是有感而發

受環境受天啟都有可能

那是一種祝福

一種交流

而不是一種不可為人所知的秘密

因為面對浩瀚的生命

我們都在學習

也都在釋放學習的成果

只要將其中的過程

如實無私的和觀者分享

那就是最好的可能了

 

2008.0130

 

 

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感懷你所共享的作品與樂曲

從背景音樂的引訴到作品的導覽再至後序的注結

串聯成一篇流暢的細緻

雖然對藝術我乃門外之漢

唯懂於眸粗略品賞

然誠如爾跋文所言

 

意念在相同中

凝結著差異的陌生

孤獨在秩序裡

不斷的尋求

逐漸而緩的寂靜

像古老的開端

在這裡累積

那景物觸動我的心

我心將長存

猶如落葉的歸息

 

我總想萬物於當下心境所感的微祕能量

便是引動彼此相凝通往靈性的橋樑

由你的跋文不禁令我引思感觸

或許在一朵開繁一朵的增生

亦或一朵聽落一朵的逐葉

我們的分享與偶遇

從源流散支的分野之中都綻有相別的異采

又自匯支而聚的類性之裏都裹有同袍一袖的譯相

相觸於一種靈識與感動

相提為一種學習與釋放

都說為幸福與祝福

  

/ 2008.0303

 

 

 

 

………

 

    些作品能利益對藝術有興趣的人

    祝福一切有情

    力更為充沛

    靈性上         

    樂的相遇

 

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